Сведения греко-латинских, византийских, древнерусских
и восточных источников
об аланах-ясах
Составление и комментарии Ю.С. Гаглойти
(Продолжение. Начало см. “Дарьял” 1-4’99, 1’00.)
АРМЯНСКИЕ ПИСАТЕЛИ
АГАФАНГЕЛ (V в.)
История Армении
(Перевод с французского1)
18. Когда парфянское государство пришло в упадок, была упразднена власть Артабана… который был убит Арташиром, сыном Сасана.2 Арташир… объединил персидские войска, которые отвергли власть парфян и с удовлетворением предпочли власть Арташира, сына Сасана. Когда эта весть дошла до армянского царя Хосрова, который по положению был вторым в персидском государстве…3 он не успел сразу закончить приготовления к войне.
19. В начале следующего года царь Армении Хосров начал собирать войска. Он объединил войска аланов4 и грузин и, открыв Аланские и Чорские ворота, вывел хунов, чтобы напасть на Персию. Он предал разрушению Ассирию вплоть до ворот Ктесифона, грабя страны и предавая огню благоустроенные города и деревни… Преисполненный лютой ненависти Хосров поклялся отомстить за то, что Аршакидов лишили власти. Вскоре с тыла на помощь подоспели многочисленные и хорошо вооруженные храбрые конники алан, лбинов, джилбов и других жителей той стороны, чтобы отомстить за кровь Артабана.
21. Когда персидский царь увидел все множество войск, с большой силой устремившихся против него, он также выступил против них… Но не сумев противостоять им, персидский царь обратился в бегство… Войска Хосрова преследовали и убивали их, и покрыли поля и дороги трупами.
ФАВСТОС БУЗАНД (V в.)
История Армении
(Перевод с древнеармянского М.А. Геворгяна)
Гл. VI. О Григорисе, сыне Вртанеса… Приведя в порядок и восстановив все церкви, находящиеся в той стороне, Григорис прибыл в стан аршакидского царя маскутов,5 имя которого было Санесан, ибо и их цари и армянские цари были одного и того же происхождения и рода. И он onxek и представился маскутскому царю, повелителю многочисленных войск гуннов,6 встал перед ними и стал проповедовать Христово Евангелие, говоря им: познайте Бога!
Сперва они послушались, приняли и подчинились, потом же, когда они стали разбираться в Христовых законах и узнали от него, что Богу ненавистны грабежи, хищничество, убийство, жадность, присвоение чужого, страсть к чужому имуществу, когда они сообразили это, то обозлились на его слова и сказали: “Если мы не будем отнимать чужого имущества, то как же можем мы прокормиться с таким множеством войска?” И хотя он на тысячу ладов старался благорасположить их, но они не хотели его слушать, а говорили друг другу: “Он явился, чтобы такими речами лишить нас мужества, запретить нам добычу, которой мы живем; если мы послушаемся его и обратимся в христианскую веру, то чем нам жить, если по исконному нашему обычаю не садиться на коней?7 Но, -говорили они, — это делается по наущению армянского царя. Это он послал его к нам, чтобы этим учением пресечь наши грабительские набеги на его страну. Давайте изымем его и совершим набег на Армению и наполним страну нашу добычей”.
И царь изменил свою мысль, и внял словам своего войска. Тогда они поймали дикого коня, привязали юного Григориса к хвосту его и пустили по полю вдоль берега великого северного моря,8 за пределами своего лагеря, по полю Ватнеан, и таким образом они погубили добродетельного проповедника Христова, юного Григориса.
Гл. VII. О разбойничьем набеге царя Маскутов… В то время маскутский царь Санесан, сильно разгневавшись, проникся враждой к с