Сюрреализм как направление в искусстве и литературе возник во Франции в 20-х годах. Уже само название этого направления подчеркивает его антиреалистичность: термин сюрреализм означает надреализм (от фр. “sur”- над). Но даже и этот термин, уже принятый участниками этого направления, не вполне их устраивал: они сами оговаривались, что правильнее было бы воспользоваться словом “супернатурализм”, которое гораздо больше соответствует характеру нового искусства. Здание сюрреализма строится в разрыве с исторически сложившимися традициями и носит с самого начала резко выраженный космополитический характер.
Отказавшись от воспроизведения средствами своего искусства явлений окружающей действительности, сюрреалисты, естественно, отказались и от реалистического метода. Своим творческим методом они избрали формализм, то есть формотворчество — создание необычных, причудливых форм, случайных сочетаний слов и понятий.
Порвав с многовековым реалистическими традициями в искусстве, сюрреалисты, однако, начали свою деятельность не на пустом месте: в своей практике они опирались на предшествовавшие им направления в искусстве 20 в. — главным образом, на дадаизм.
Возглавляемые Андре Бретоном, они стремились представить сюрреализм не как новый эстетический подход к искусству, а как новый способ видения мира, новое мировоззрение: их целью являлось примирение человека с самим собой, а затем и с окружающим миром.
Свои поиски сюрреалисты вели, основываясь на учение Фрейда, оказавшего им неоценимую услугу в предоставлении приемов и методов отрыва от действительности, в способах увода его в сумеречный мир инстинктов и интуиции.
Сюрреализм стал оформляться несколько лет спустя после окончания первой мировой войны, примерно в 1921-1924 гг. Именно война и порожденные войной условия стали той почвой, на которой зародилось это направление, которое, в сущности, явилось продуктом глубокого духовного кризиса, охватившего общество.
Искусство сюрреализма можно сравнить с прожорливым детищем, проглотившим своего кормильца. Кормильцем же являлось объединение группы “Дада”.
“Дада” — бессмысленное слово или, вернее, слово, имеющее много разных, не связанных между собой значений: хвост священной коровы, детская деревянная лошадка, детский лепет. О любом течении искусства точнее всего можно судить по конкретным произведениям, но дадаисты ank|xe славились крикливыми лозунгами и экстравагантными выходками, чем созданием картин.
Макс Эрнст, один из основателей немецкой группы “Дада”, причисляется к более умеренному крылу дадаизма. В его картинах, “Изничтожение невинных”, ”Император Убу” и т.д., сухим безжизненным письмом изображено алогичное сочетание людей и вещей. Для другого влиятельного представителя дадаизма — Франсиска Пикабиа — характерны картины, напоминающие технические чертежи: “Дитя карбюратор”, “Любовный парад”.
Эти и подобные им произведения являются, безусловно, проблеском в сумбурном и анархичном бунте художников “Дада” против надоевшей и в то же время необходимой действительности, а в конечном счете — против всего человеческого прошлого и настоящего. Возможно, из-за этого противоречивого, но яркого проблеска дадизмом некоторое время интересовались такие крупные прог