Для Куртатинского ущелья характерны несколько форм культовых памятников:
1. Здания. В основной своей массе они небольшие, прямоугольной формы (в среднем 3 х 4 м) и высотой несколько выше человеческого роста (ок. 2 м). Крыша таких сооружений была сланцевой с небольшим двойным скатом. Входной проем расположен обычно в боковой стене.
2. Кубические камерные строения. Размеры ок. 1,5 х 1,5 х 1,5. Сверху имеющие сланцевое перекрытие.
3. Столпообразные капища. Размеры ок. 1 х 1 х 1,5 м. С нищей в одной из сторон.
4. Башни. Родовые башни считались местом обитания духа – покровителя фамилии и поэтому почитались святынями.
5. Деревья и кустарники. Обычно такими деревьями являются одиночные дубы, иногда объектами почитания являются целые рощи.
6. Пещеры. Они считались местом обитания духов и располагались в отвесных скалах.
7. Поляны, луга, пашни и валуны. Места, где когда либо видели духа.
Однако представленная классификация не дает объективного представления о роли святилищ в культовой жизни общества. Это является следствием того, что в процентном отношении число различного вида святилищ (капищ, деревьев и местностей) достаточно велико, в то время как их роль в духовной жизни общества незначительна. Поэтому, на наш взгляд, целесообразнее проводить классификацию по рангам почитания, что дает возможность выделить основные культовые памятники, проследить генезис архитектурных форм и установить их датировку.
В зависимости от степени почитания куртатинские святилища подразделяются на несколько рангов, характерных для всей Осетии: дзуары обществ (ущелий), гражданских общин, поселений, родственных групп, частных лиц, особняком располагаются дзуары перевалов.
1) Святилища обществ. Тремя самыми почитаемыми из них считаются дзуары Дзивгис, Тбау Уацилла и Дзири, им поклоняются все жители ущелья, причем первые два имеют статус общественных святилищ. Наиболее крупное и известное – Дзивгисы дзуар в честь Уастырджы располагается у въезда Куртатинскую котловину. Благодаря его легкодоступности, в последние годы стал местом поломничества почитателей со всей Осетии, хотя и утратил, к сожалению, после довольно малограмотных, с религиозной точки зрения, реставраций архаичные черты аланского православного храма, каковым он и являлся с момента возведения и до ХIV в.
Следующее место по степени поклонения отводится святилищу в честь Тбау Уацилла, располагающемуся высоко в горах на вершине Тбау хох между Куртатинским и Тагаурским ущельями. Поскольку само святилище традиционно относят к Тагаурскому, а не к Куртатинскому ущелью, его описание мы не приводим. По причине труднодоступности дзуара празднества в честь Тбау Уацилла устраиваются куртатинцами в своеобразных «филиалах» внизу, у подножия хребта, над центральной трассой ущелья. Причем для женщин празднества происходят отдельно от мужчин в местечке возле с. Уалласых на противоположной стороне от мужского места празднества, расположенного над с. Даллагкау.
Святилище Дзири также находится в труднодоступном месте, на уступе горы, над с. Хидикус, в центре Куртатинской котловины. Благодаря своему выгодному месту расположения, его видно