На протяжении семидесяти лет в отечественном литературоведении наблюдалась стойкая тенденция к замалчиванию и искажению фактов, касающихся вопросов веры и духовности. Творения величайших деятелей культуры рассматривались почти всегда с материалистической точки зрения. Не стало исключением и наследие К.Л. Хетагурова, в котором выявлялись только атеистические взгляды поэта и публициста. Именно на этом вопросе акцентировали внимание такие исследователи, как С. Габараев («Мировоззрение Коста Хетагурова»), В. Корзун («Коста Хетагуров. Очерк жизни творчества»), Н. Джусойты («Коста Хетагуров») и др. Вопрос о причастности Хетагурова духу православия поднимается исключительно в религиозной литературе, в частности, в работе С. Мальцева «Коста Хетагуров. Духовная поэзия» (Владикавказ, 2005).
Однако, рассматривая творческое наследие великого осетинского поэта, есть все основания говорить о его приверженности христианской традиции русской литературы, где религиозная тенденция выражена достаточно отчетливо. Если коснуться поэтических произведений Хетагурова, то здесь мы увидим примеры как непосредственного обращения к божественному началу, так и многочисленные упоминания предметов церковной атрибутики.
Характерной чертой поэзии Хетагурова является стремление автора к высшим христианским ценностям. Вера в Бога воспринимается им как последнее убежище, оплот отвергнутой, мятущейся души, которая нигде не находит ни покоя, ни понимания. В стихотворении «Картинка» (1888) поэт передает состояние одинокого умирающего человека через слабое мерцание лампады «в переднем углу, пред иконой святой».
А лампада то гаснет, то вспыхнет чуть-чуть,
Лик в терновом венце озаряя…
Вот погасла совсем… и в избушке сырой
Воцаряется тишь гробовая…
Согласно законам искусства, художественное произведение является «моделью мира» автора [Бахтин, 1986: 518]. Каждый художественный текст выступает в качестве структуры, в которой воплощается представление автора об устройстве мира, о действующих в нем законах. В стихотворении «Картинка» мы видим хетагуровскую модель мира, в которой есть место лику Иисуса Христа.
Обращение лирического героя к вере в Бога в переломный момент жизни является характерной чертой поэзии Хетагурова. Это стремление обрести убежище и душевный покой в религии обуславливается, прежде всего, атмосферой, которой был окружен поэт с самого детства. Приоритеты христианства являлись его семейными ценностями, начиная с основателя рода, чему посвящена неоконченная поэма «Хетаг» (1899). Знаменательным является то, что основатель рода Хетагуровых подве