Сегодня мы живем в мире насилия. Явно не любви. Насилие пронизывает всю систему: международную политику, государство, общество, личность, язык, сознание – и даже ситуацию на дорогах.
Мы ужасаемся цифрам погибших в автокатастрофах. Пеняем то на пьянство за рулем, то на неподготовленных водителей, то еще на что-то. Но разве не очевидно, что страшные цифры погибших – это следствие духа нетерпимости и насилия, царящего на дорогах, являющегося выпуклым отражением насилия, царящего в обществе, в умах и сердцах людей.
Насилие стало нормой нашей жизни. Насилие в еже-дневных сводках новостей. Все новые и новые трупы. Мы привыкли к тому, что убивают политиков, бизнесменов, бездомных, незащищенных людей. Мы начинаем привыкать к крайне циничным, патологическим убийствам. Мы привыкли к обилию маньяков. Мы привыкли к убийствам на национальной или расовой почве. Мы привыкли к массовым проявлениям ожесточенного насилия в обществе, особенно в молодежной среде. Люди стреляют друг в друга по малейшему поводу, как будто разучились разговаривать.
Мы привыкли к насилию. Мы уже не способны более всерьез сопереживать жертвам насилия. Их слишком много. А если и способны сопереживать, то недолго. Мы хотим продолжать жить, как ни в чем не бывало. Хотим, чтобы шоу продолжалось.
Насилие стало не просто нормой жизни, но модой. Современный герой должен быть насильником. Пусть благородным, но обязательно насильником. Совершенно очевидно, что общество больно насилием. Очаровано, загипнотизировано насилием.
Что же такое насилие? Можно ли и, если можно, то как с ним бороться? Откуда проистекает современная глобальная эскалация насилия?
* * *
Начнем с самого простого – с того, что в основе насилия лежит применение силы с целью принуждения, подчинения, установления и т. д… Насилие – как функция власти – один из основополагающих принципов установления мира, организации общества, один из основополагающих принципов утверждения человека, социума в мире. Насилие – способ выяснения отношений силой и момент истины: кто есть кто?
Насилие фиксирует реальность, реальное положение вещей. Насилие вызывает сопротивление и таким образом устанавливает границу. Линия сопротивления и есть граница. Это касается как борьбы человека с дикой природой, так и противоборства культур – именно как различных культур – отношения, при которых одна культура отрицает другую и стремиться уничтожить, поработить ее, установить свой контроль над ней. То же относится и к противоборству личностей, характеров.
Когда отношения силы выяснены, уравновешены, а границы установлены, наступает мир. Система отношений, порожденная этим насилием, начинает развиваться, усложняться, производить смыслы, очеловечиваться. В такие периоды насилие, на котором зиждется мир, уходит в тень утверждаемого им мифа, всячески маскируется, сдвигается к культурной и социальной периферии. Миф, созданный насилием, живет до тех пор, пока его семантическое поле не исчерпано, пока оно способно порождать смыслы.
Но со временем миф дряхлеет. Происходит инфляция мифа. Его содержание больше не обеспечено смыслом. Смысл симулируется. Наступает время симулякров. Вперед выступают подавленные ранее, оттесненные на периферию, скрытые до поры, но живые противоречия, оппоненты системы, хранящие память о прошлом насилии и готовые к яростному реваншу.
За фасадом некогда мощной крепости – развалины, поросшие бурьяном. Мир становится призрачным, иллюзорным, виртуальным. В нем нет смысла. Но есть множество масок, призраков, имитаций, знаков, не обеспеченных смыслом. Как в «Замке» Кафки. Можно бесконечно следовать указателям, но так никогда никуда и не добраться. Абсурдное ничто, бездушная пустота пронизывает мир. Благодатная почва для развития массовой паранойи, страха, насилия. Для всего массо