К 90-ЛЕТИЮ СО ДНЯ СОЗДАНИЯ
Социальные коллизии начала XX в. поставили перед научной и творческой интеллигенцией Осетии вопросы, от ответа на которые зависело будущее соотечественников. В этом смысле программными кажутся слова Елбыздыко Бритаева. В июле 1909 г., находясь в Санкт-Петербурге, он писал во Владикавказ Цоцко Амбалову: «Ты видишь, что старые устои рушатся с каждым днем, старая жизнь расползается по швам. Новые (устои) мы пока не выработали. Ты знаешь шаткость такого положения. Ты, вероятно, догадываешься, как легко может поддаваться всяким влияниям народ, стоящий, подобно нашему, на распутье. И вот, дорогой Цоцко, я вспомнил, что мы должны взять на себя задачу влиять на народ и направлять его в сторону наибольшей для него пользы… Пусть это будет дерзостью и самомнением, но мы должны выдвигать лозунги. И я, и ты причастны к литературе. Это будет средством к исполнению задачи… Таким образом, мы убьем двух зайцев: разовьем литературу и через нее повлияем на народ».
Говоря словами Елбыздыко, отметим: задача историков, литераторов, деятелей искусства «воздействовать на души своих соплеменников», способствуя рождению нового, нравственного человека. Одной из составляющей такого подхода к задачам интеллигенции являлся напряженный научный поиск ответа на сложнейшие вопросы жизни1.
Именно такие цели преследовало Осетинское Историко-Филологическое Общество (далее: ОИФО), основанное в 1919 г. Сама идея создания такого рода научного учреждения возникла в умах молодых ученых Осетии еще раньше. Предполагалось, что такое общество займется сбором и изучением памятников осетинской старины. В 1917 г. была даже сформирована инициативная группа в составе Б.А. Алборова, Г.А. Дзагурова, М.С. Гадиева, Д.Г. Короева, А.С. Бутаева и др. Однако до практической реализации данного замысла дело, к сожалению, не дошло. Тем не менее, уже в следующем году была предпринята новая попытка создания научного общества. Составление проекта устава поручили Г.А. Дзагурову2. В предложенном проекте функции новой научной организации были значительно сужены, что отразилось в названии общества – «Любителей осетинской народной словесности». Проект устава 20 января 1918 г. был опубликован в газете «Горская жизнь». Как показал последующий обмен мнениями, по убеждению большинства участников дискуссии, такое сужение задач новой научной организации неизбежно негативно отразилось бы на перспективах ее деятельности.
«Составление нового проекта устава, с более широкими задачами, поручили Б.А. Алборову, который представил таковой на рассмотрение Педагогического Совета Осетинской Учительской семинарии на заседании – 25 апреля 1919 года». По мысли автора проекта, «общество временно должно было существовать при Осетинской Учительской семинарии»3.
По новому проекту общество вливалось в «Историко-Филологическое». Новая организация сво