Основными источниками для данной статьи послужили памятники средневековых английских авторов. Все использованные нами работы вошли в сборник В.И. Матузовой «Английские средневековые источники. IX-XIII вв.» (М., 1979). Бесспорное достоинство данного издания заключается в публикации документов на языке оригиналов с параллельным переводом на русский язык. За прошедшие 30 лет книга не потеряла своей актуальности и значимости. Тем не менее, отечественные историки редко обращались к материалам, изданным В.И. Матузовой, а кавказоведам они практически не знакомы. Предлагаемая статья, как мы надеемся, в какой-то мере восполнит этот пробел.
Первый из использованных источников – энциклопедия «О свойствах вещей» Бартоломея Английского – завершен около 1250 г. При составлении энциклопедии автор опирался как на своих предшественников (Аристотель, Геродот, Исидор Севильский, Павел Орозий, Плиний старший), так и современников (например, арабских астрономов).
Другим крупным произведением средневековой английской историографии является «Великая хроника» Матфея Парижского, монаха бенедиктинского монастыря. Матфей был прямым преемником Роджера из Вендовера и пополнил его хронику (с 1200 до 1259 г.), приложив к ней в качестве дополнения сборник документов. Творение Матфея заслуженно считают своеобразной всемирной историей. В ней собрана обширная информация о событиях в Европе и на Ближнем Востоке. В.И. Матузова приводит слова Р. Вона: «Поистине, кажется, что для Матфея не существовало ненужной информации, несмотря на то, что он мыслил свою хронику прежде всего как историю Англии». При создании «Великой хроники» Матфей Парижский опирался не только на обширную историографию, но и на документы из английских и французских монастырей. Уникален материал, почерпнутый из королевского архива. Многие папские и императорские послания содержатся только в работе Матфея.
«Анналы» Уэйверлейского, Бертонского, Мельрозского и Тьюксберийского монастырей содержат записи XIII в. Определенная часть каждого из названных памятников носит компилятивный характер. Так, в анналах Мельрозского монастыря использован материал «Церковной истории английского народа» Беды Достопочтенного, хроники Симеона Дургамского и Роджера из Ховедена, а так же анналов некоторых английских монастырей.
Хроника монастыря святого Эдмунда до 1212 г. составлена по хорошо известным источникам. Здесь же отметим, что монастырь имел большой скрипторий и богатую библиотеку. Начиная с 1212 г. Хроника имеет самостоятельный, не основанный на друг