В Нартском эпосе народов Кавказа имеются персонажи, которые встречаются лишь в определенных национальных версиях и отсутствуют в других. В осетинской Нартиаде таковым является персонаж с необычным именем Кафты-сар Хуандон-алдар. Анализу его имени и исторической интерпретации связанных с ним событий посвящена работа В.И. Абаева «Сармато-боспорские отношения в отражении нартовских сказаний». Обращаясь к эпосу, ученый подчеркивал его важность как первоклассного исторического источника, в котором причудливо сочетаются и переплетаются мифы и история. Реальные личности, считал он, оставившие яркий след в памяти народа, становились «центрами притяжения древних эпических сюжетов, мотивов, легенд»(1). Таким видится ему и генезис образа Кафты-сар Хуандон-алдара (Kæfty-sær Xujændon-ældar по В.И. Абаеву).
У разных сказителей, со слов которых в XIX – начале XX веков записывались отдельные сказания, встречаются близкие варианты произношения этого имени. Для самого распространенного из них В.И. Абаев предложил следующую этимологию: «С лингвистической стороны это имя не представляет никаких трудностей, т.к. оно состоит из хорошо известных осетинских слов: kæfty – род. падеж множ.числа от kæf – рыба; sær – голова; xujændon – сложное слово от xujæn – соединяющий ( от xujyn – сшивать, соединять) и don – вода, стало быть – соединяющая вода, т.е. пролив; ældar – властитель, князь. Таким образом, разобранное имя означает: Глава – рыб Владетель – пролива»(1, с. 375). Сказания, в которых фигурирует этот герой, ученый отнес к наиболее древнему, сармато-аланскому ядру эпоса. Этимология рассматриваемого имени, на его взгляд, связана с Керченским проливом (в античности – Боспор Киммерийский), который соединяет Черное и Азовское моря(2). Это единственный известный пролив вблизи мест обитания скифо-сарматских племен. По обоим его берегам несколько столетий процветало небольшое Боспорское царство, одной из важных статей доходов которого являлась рыбная торговля. Масштабы рыбных промыслов, по мнению ученого, должны были на варваров производить некоторое впечатление. Эти факты позволили ему сделать следующий вывод: «Трудно думать, чтобы под именем Главы-рыб Владетеля-пролива скрывался кто-нибудь другой, кроме владетелей Боспорского пролива» (1, с. 379.).
Данный персонаж (для краткости будем использовать форму Хуандон-алдар) не остался без внимания крупнейшего в мире нартоведа ж. Дюмезиля, посвятившего свою научную деятельность сравнительному анализу мифов и сказаний различных народов. Ученый предусмотрительно назвал его «персонажем довольно неопределенным», но все же согласился с мнением В.И. Абаева, признавая, что за образом этого героя могли скрываться «могучие и пышные цари Боспорского царства». Сюжеты, связанные с Хуандон-алдаром, французский исслед