Экскурс вглубь истории
Древняя история Осетии весьма богато представлена географией своих контактов с народами Евразии. Начиная со скифской, затем сарматской и аланской эпохи, предки осетин, занимая огромные пространства от Алтая до берегов Атлантики, пересекались, смешивались, соседствовали с десятками народов и племен разной этнической, языковой и конфессиональной принадлежности. Достаточно взять алан, которые, помимо своей основной территории (Северный Кавказ, Придонье), с I по ХIV вв. побывали во многих странах Закавказья (Мидия, Армения, Каппадокия), в Крыму, в области нижнего течения Дуная, в Венгрии, Франции, Италии, Испании, Северной Африке, Китае, Монголии (Абаев, 1949:81). Это не весь перечень; возможно, были и другие передвижения, которых не сохранили анналы истории. Кроме того, данными сравнительного языкознания устанавливаются исторические связи с венграми, с северо-тюркскими племенами (чувашами), с Древней Русью, с болгарами, хазарами, монголами, с аварцами, лакцами Дагестана и др. Эти контакты, разумеется, не бесследны. Степень интенсивности, взаимовлияния и скрещивания была разная и зависела от того, насколько длительным было соседство.
Весьма длительными и интенсивными были контакты алан с угро-финнами Поволжья. Ниже мы остановимся на связи алан с народами не всей угро-финской группы языков, а более конкретно – на этнокультурных связях алан с венграми.
В ХVIII-ХIХ вв. было выдвинуто множество теорий о происхождении осетин. Среди них оказалась и угро-финская «теория» происхождения осетин. Хотя она и не утвердилась, но повод для ее существования имелся.
Версия об иноземном происхождении правящей элиты в прошлом была широко распространенным явлением и преследовала цель убедить соплеменников в своем превосходстве над ними и подчинить их. Одна часть подобного рода легенд уводит осетин к венграм. В этой связи возникает вопрос: почему именно к венграм, а не к румынам, болгарам, немцам?
Истории угодно было, чтобы венгры и осетины поддерживали контакты, начиная с глубин веков по настоящее время. Это подтверждается сведениями смежных дисциплин: фольклора и эпоса, этно-графии, языка и историческими свидетельствами.
Начнем с памятников народного творчества, с этногенетических преданий о происхождении осетин. В них имеются различные версии о происхождении привилегированных сословий. Множество их о происхождении дигорских феодалов Бадилята.
Среди легенд одна из самых распространенных – о венгер-ском происхождении этой алдарской фамилии. Первое описание этого предания принадлежало Штедеру, побывавшему в Осетии во второй половине XVIII в. По Штедеру, два брата рода Бадилята, потомки маджарского хана, оказались в спокойной Дигории. Жители их приняли хорошо, и гости, обосновавшись в Дигорском ущелье, начали нести и охранные функции, получая за это добровольные пожертвования. В последующем дигорцы приобретали богатство и авторитет благодаря тому, что ими руководили Бадилята. Сами же Бадилята, посредством получения подарков, взносов от рядовых дигорцев, со временем стали их властителями (Штедер, 1967:68-69).
Вслед