Еще относительно недавно история осетинских сел оставалась «практически не разработанной». Данный пробел серьезно сказывался на полноте исследований по истории Осетии. Понятно, сколь актуальным стал выход монографии Б.П. Берозова «Переселение осетин с гор на плоскость» (1980; второе дополненное и переработанное изд. – 2013). В последнее время усилиями многих ученых вышли в свет работы по истории Владикавказа, Дигоры, Чиколы, Беслана, Моздока, Эльхотово и др. Однако, как правило, они посвящались вопросам основания равнинных поселений, тогда как проблема структуры и специфики горных аулов оставалась «за бортом» поисков ученых. Что и предопределило основную тему исследования автора данной статьи: воссоздание, в рамках возможностей, прошлого горных осетинских сел. Ниже мы приводим несколько заметок по означенной темы.
АБАЙТИКАУ1 // АБАЙТЫХЪÆУ
Развалины селения Абайтикау находятся в левобережье реки Ардон, восточнее селения Верхний Згид; это крайнее восточное селение Закинского ущелья. Село часто называлось Захъхъа – как принято считать, по имени среднеазиатских саков [скифов], давших наименование всему ущелью. Отсюда можно перейти по перевалам на территории Трусовского, Джавского и Куртатинского обществ.
Вопросы происхождения ныне существующих населенных пунктов горной и предгорной территории Центральной Осетии решаются, по сути, исключительно на материале устной традиции. Отсутствие иных источников, в первую очередь, и главным образом – письменных, особую значимость придают историческим преданиям и родословным. Исходя из анализа памятников устной традиции, Б.А. Калоев пришел к выводу о появлении последней волны переселенцев в Закинское ущелье не ранее XVI в. На этот период, подчеркнул ученый, приходится последняя [третья] волна мигрантов [алан-осетин] с равнинной полосы Степного Предкавказья. Первые два потока мощных аланских миграций «туда же вызваны походами Батыя и Тимура».
Конечно, представители третьей волны обосновались не на пустом месте, «а на давно обжитом, о чем свидетельствуют оставшееся от прежних жителей множество названий местностей [гор, перевалов, рек и пр.], неизвестных заккинцам». В.И. Абаев2 свою родословную выводил от предков из аула Цей. Название селения Абайта А.Дз. Цагаева переводит как «род Абая». В этом ауле, будто бы, жили «Бесоловы, родоначальником которых был Абай». По его имени назвали селение Абайта. В то время как собственно Абаевы «жили в селении Цей и в с. Абайтикау Туалетии».
Альтернативная точка зрения недавно повторена в первом томе фундаментального исследования топонимики Южной Осетии З.Д. Цховребовой и Ю.А. Дзиццойты (2013). Осетинским названиям аулов Абайтæ // Абайтыхъæу // Уæллаг Сыба // Мидæггаг Сыба в русском языке соответствуют: Абаевы // Село Абаевых // Верхний Сыба // Внутренний Сыба. Исследователи обратили вниман