Человека создает средняя школа,
высшая дает специальность…
Д.С. Лихачев
В который раз сталкиваюсь с необходимостью создания Энциклопедии Подвижников, в которую вошли бы люди, оставившие добрый след на земле, посвятившие себя бескорыстному служению Отечеству и народу. В наш стремительно меняющийся прагматичный век нужность такого издания становится все более очевидной, ибо «прервалась связь времен», и люди-подвижники становятся чем-то вроде сказочных героев. Каждый прожитый год уходит в историю. А с ним уходят имена людей, делавших эту историю и ставших ее частью. Не должны уходить в небытие их имена, потому что есть благодарная память потомков, для которых они становятся своеобразным маяком в жизни.
Словно попавшую из другого измерения, читаю автобиографию сельского учителя, подвижника и просветителя Александра (Лаксана) Майрамовича Базаева. На пожелтевшем от времени листе аккуратным каллиграфическим учительским почерком выведены жизненные вехи, которые он считал наиболее важными: «Родился в селе Христиановском Терской области, Владикавказского округа в 1902 году… Начальную школу окончил в родном селе в 1914 году…».
Основанное в 1852 году одно из самых больших сел, Христиановское, насчитывало к началу 20 века более семи тысяч жителей. Начальная школа, которую сельчане строили два года, была открыта в октябре 1907 года. В год, когда Лаксан окончил школу, началась Первая мировая война, сгущавшая и без того тревожные настроения сельчан – многие ушли на фронт и не вернулись. Но тяга к образованию в селе существовала всегда, и в 1915 году двуклассная школа была преобразована в Высшее начальное училище. Базаев Лаксан учился с усердием, но из 3 класса училища (что соответствовало 7 классу средней школы) ему пришлось уйти: семейные обстоятельства сплетались с событиями историческими и не располагали к продолжению учебы. Болела мать, которую Лаксан потерял в 1918 году. Он стал помогать отцу в хозяйстве, потому что надо было кормить большую семью (2 брата и 4 сестры).
А вокруг стремительно менялась жизнь, все дышало надвигающимися переменами. Родное село Базаева становилось центром революционного движения. Летом 1917 года здесь возникла революционно-демократическая организация крестьянской бедноты «Кермен». Организаторы: Цаголов Георгий (1897 года рождения), Дебола Гибизов (1889 г.р.), Колка Кесаев (1889 г.р.), Андрей Гостиев (1890 г.р.), поэты Георгий Малиев (1886 г.р.), Шамиль Абаев (1878 г.р.)… Сегодня мы можем только восхищаться самоотверженностью керменистов, их романтическому служению высокой идее. Они были односельчанами, почти одногодками, блестяще образованными (Г. Цаголов и Д. Гибизов учились в Московском университете, К. Кесаев окончил Петербургский университет, кроме русского и осетинского знал немецкий, французский, итальянский языки). Трагически короткой и яркой была их судьба: Георгий Цаголов убит в 22 года, Дебола Гибизов и Андрей Гостиев – в 29 лет. Знаю, что история не терпит сослагательного наклонения. Но насколько богаче был бы духовный и интеллектуальный потенциал народа, если бы!..
Документальных свидетельств участия Базаева А.М. в революционном движении керменистов мне не встречалось. Но историк Дигоры Батраз Петрович Лолаев утверждает, что оно вполн