Повышенный интерес к материалам кобанской археологической культуры Кавказа, имевший место со времени обнаружения Верхнекобанского могильника и публикации первых находок способствовал широкому изучению и стимулировал раскопки новых кобанских памятников и ввод их материалов в научный оборот. Однако это же повышенное внимание к памятникам кобанской культуры имело и негативную сторону. Ажиотаж вокруг «кобанских древностей» стимулировал массовые грабительские раскопки могильников Кобани и широкую продажу выдернутых из археологического контекста внекомплексных находок частным лицам, организациям, российским и иностранным музеям. Извлеченный из захоронений без фото и графической фиксации, разрозненный, часто даже без указания на точное место обнаружения этот погребальный инвентарь в виде красивых «древностей» в это время продавался и перепродавался. Примечательны, в данном плане свидетельства современников и исследователей – кавказоведов. По данным А. П. Мошинского «В конце XIX века были обнаружены и в значительной степени ограблены дигорские могильники… у сел Галиат, Камунта, Кумбулта, Лезгор и Донифарс»… Материалы кобанской культуры VII-IV вв. до н.э. в достаточно большом количестве происходят