Судьбы современных литератур народов Кавказа при всей их разности и аутентичности имеют несколько объединяющих тенденций. Одной из них является тяготение в сторону русскоязычия.
Русскоязычная национальная проза Кавказа, зародившаяся еще в последний век существования Российской империи, в советский период дала возможность национальным литературам проявиться, заявить о себе. И в тот период авторы этого течения зачастую были единичными представителями, поскольку еще не стояли остро ни вопросы сохранения языка, ни тем более отсутствия читателя на родных языках. Поэтому такие писатели, как Чингиз Айтматов (Киргизия), Юрий Рытхэу (Чукотка) или Олжас Сулейменов (Казахстан) выступали в качестве эмиссаров родной культуры и отчасти языка. Им предстояло не только заявить о том, что они и их народы есть на свете, но и суметь погрузить читателя в этническое мировоззрение посредством чужого языка. Эта титаническая работа в какой-то момент — после распада СССР — показалась пустой тратой сил. Но сегодня мы видим ее результаты.
В современном российском литературном процессе русскоязычная проза авторов из национальных республик словно бы переживает второе рождение: Канта Ибрагимов, Наринэ Абгарян, Ислам Ханипаев, Мариам Петросян, Гузель Яхина — все эти авторы сегодня много публикуются, читаются и обсуждаются. Но нынешняя ситуация имеет свою специфику, отличающуюся от советской: сегодня русскоязычие — это во многом вынужденный выбор, связанный либо с авторской неуверенностью при работе с родным языком, либо с необходимостью расширения читательского круга — произведения на родных языках стали привилегией узкого круга «посвященных».
Тренд на русскоязычие не обошел стороной Кавказ — Северный и Южный. В рамках этой статьи я коснусь только малой части таких писателей современного Кавказа — осетинских и абхазских.
Осетия